Cronologia de Calimera
A cronologia de Calimera combina três tipos de informação:
- datas aproximadas, sobretudo para os acontecimentos mais antigos;
- ordem relativa firme, quando a sequência é conhecida sem ano exato;
- datas convencionais, registradas a partir da Revolução de Nalura.
Presente editorial
Seção intitulada “Presente editorial”O presente é 289 d.R., três meses após o Apagamento.
Regra de precisão
Seção intitulada “Regra de precisão”Os acontecimentos anteriores a Iškar foram preservados por arquivos incompletos, memórias alteradas, tradições internas e reconstruções posteriores. Por isso:
c.significa cerca de;- faixas como “Era antiga tardia” não equivalem a um número exato;
- a sequência pode estar fechada mesmo quando o ano permanece aberto;
- uma data elegante não deve substituir uma incerteza canônica.
Dois calendários de leitura
Seção intitulada “Dois calendários de leitura”A história pode ser lida por:
- tempo cosmológico, medido por Ciclos e Domínios;
- tempo material, medido por sociedades, guerras, migrações e pelo calendário a.R./d.R.
Fontes internas e externas
Seção intitulada “Fontes internas e externas”Textos como o Manuscrito das Cinzas são fontes internas: podem conter percepção, ironia, omissão e erro. A Bíblia Material funciona como referência editorial externa da camada física. Decisões autorais posteriores corrigem ambas quando há conflito.
Base canônica: Bíblia Material de Calimera v1.11, seções 10–11; Auditoria Global de Coerência Material.
Índice da compilação
Seção intitulada “Índice da compilação”Esta página reúne 3 verbetes diretamente relacionados. Os endereços antigos continuam válidos e conduzem à seção correspondente.
Linha do tempo material
Seção intitulada “Linha do tempo material”Marcos consolidados da história de Calimera.
| Data ou faixa | Marco |
|---|---|
| c. 10.000 a.R. | Guerra Hálware, cometa vermelho, apropriação tecnológica e formação de Iškar. |
| c. 9.980 a.R. | Guerra civil de Iškar; morte e retorno de Šaharil; formação de Kišar, Anšar e Mārū Iškarim. |
| c. 9.000 a.R. | Experimentos com Chamas das Almas artificiais, queda de Kišar e dispersões associadas. |
| Era antiga tardia | Partida dos Elû Anšarim; formação gradual das grandes nações e sociedades. |
| Era intermediária | Naql-Irāṭl; consolidação de Itzamar; catástrofe de Zarqād; quatro movimentos de assentamento. |
| 236 a.R. | Ícaro adquire o Bar’Do Bardo. |
| Período colonial | Expansão de Avernos e formação de Avernum Novum sobre Ñalura. |
| 0 d.R. | Revolução de Nalura e início convencional da revolução industrial mundial. |
| 0–289 d.R. | Fase final da Era Humana: paz revolucionária, obeliscos de Tahyra e reordenação das rotas. |
| 289 d.R., três meses antes do presente | Xamaztli tenta impedir o retorno de [...] e desencadeia o Apagamento. Começa a Quarta Era. |
| 289 d.R., presente | Três meses após o Apagamento. |
Nota de precisão
Seção intitulada “Nota de precisão”Datas anteriores a Iškar são aproximações. A ordem dos acontecimentos é canônica, mas a atribuição de anos exatos continua aberta.
Base canônica: Bíblia Material de Calimera v1.11, seção 10.
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O marco zero
Seção intitulada “O marco zero”A Revolução de Nalura como origem do calendário a.R./d.R.
O calendário histórico atual usa a Revolução de Nalura como marco.
a.R.— antes da Revolução;d.R.— depois da Revolução.
Por que a Revolução define o calendário
Seção intitulada “Por que a Revolução define o calendário”A Revolução não foi apenas uma troca de governo. Ela encerrou o domínio efetivo de Avernum Novum sobre Ñalura, reorganizou rotas comerciais, acelerou transformações industriais e alterou a relação entre as grandes sociedades.
O ano zero marca convencionalmente:
- a vitória revolucionária;
- o começo da Nalura atual;
- o início convencional da revolução industrial mundial;
- a passagem para uma nova ordem internacional.
Convenção, não origem absoluta
Seção intitulada “Convenção, não origem absoluta”O ano zero não é o começo do mundo, da humanidade ou da tecnologia. É uma convenção histórica de ampla circulação. Sociedades mantêm calendários religiosos, regionais e administrativos próprios.
Presente
Seção intitulada “Presente”O presente é 289 d.R.. Assim, a Revolução aconteceu há 289 anos na contagem internacional predominante.
Base canônica: Bíblia Material de Calimera v1.11, seção 10.
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Periodização histórica
Seção intitulada “Periodização histórica”Eras e períodos usados sem impor precisão falsa ao passado.
A história material não possui uma divisão universal aceita por todos os povos. Para navegação editorial, o site usa períodos amplos.
Antiguidade profunda
Seção intitulada “Antiguidade profunda”Abrange:
- Awérnes e Hálwares;
- perseguição e guerra de extermínio;
- cometa vermelho;
- formação de Iškar.
Período iškariano e pós-iškariano
Seção intitulada “Período iškariano e pós-iškariano”Abrange:
- guerra civil de Iškar;
- surgimento de Kišar, Anšar e Mārū Iškarim;
- queda de Kišar;
- separação entre Anšaritas e Elû Anšarim;
- primeiras diásporas.
Era antiga tardia
Seção intitulada “Era antiga tardia”Período de formação gradual das grandes sociedades históricas. Não possui fronteiras anuais fixadas.
Era intermediária
Seção intitulada “Era intermediária”Inclui:
- Naql-Irāṭl;
- consolidação de Itzamar;
- catástrofe de Zarqād;
- movimentos de assentamento;
- transformações que prepararam a ordem colonial.
Período colonial
Seção intitulada “Período colonial”Caracterizado pela expansão averniana e pela formação de Avernum Novum sobre Ñalura.
Fase final da Era Humana
Seção intitulada “Fase final da Era Humana”Vai da Revolução de Nalura ao Apagamento. É marcada por paz revolucionária, obeliscos tahyranos, reordenação das rotas e decadência relativa de Senkara.
Quarta Era
Seção intitulada “Quarta Era”Começa com o Apagamento, três meses antes do presente.
A antiga designação “Quinta Era” foi substituída. A versão vigente é Quarta Era.
Base canônica: cronologia material e registro de retificações do Corpus Canônico Mestre.